http://electronicintifada.net/v2/article10701.shtml

Jonathan Cook, The Electronic Intifada, 10 août 2009

Un couple arabe dont la petite fille âgée d’un an a été expulsée d’une crèche israélienne dès le premier jour de sa venue poursuit en justice une mère juive pour dommages et intérêts, l’accusant d’incitation au racisme contre leur enfant.
Maysa et Shuaa Zuabi, du village de Sulam au nord d’Israël, ont lancé la semaine dernière une action en justice disant qu’ils avaient été « choqués et humiliés » quand la propriétaire de la crèche leur a dit que six parents juifs exigeaient le retrait de leur fille parce qu’elle était arabe.

Dans cette première action légale du genre en Israël, les Zuabis réclament $80.000 à Neta Kadshai qu’ils accusent d’être la meneuse.

On a appris que Dana, la petite fille, était le premier enfant arabe à fréquenter la crèche dans la communauté juive rurale de Merhavia, à moins d’un km de Sulam.

Néanmoins, les avocats des droits humains disent que, vu le champ étroit de la législation anti-raciste en Israël, les chances de succès pour les Zuabis est faible.

Depuis sa fondation en 1948, Israël a mis en place un système d’éducation de ségrégation pratiquement complet entre Juifs et Arabes. Cependant le sous-financement chronique des écoles arabes signifie qu’un petit nombre, mais en augmentation, de parents arabes ont essayé de déplacer leurs enfants dans le système juif.

Dans le cas de Dana, elle avait été admise à la crèche en décembre dernier après que sa propriétaire, Ivon Grinwald ait annoncé au couple qu’il y avait une place vacante. Cependant, le premier jour, six parents menacèrent de retirer leurs propres enfants de la crèche si on ne la retirait pas. 

On dit que surtout Kadshai avait mené une campagne « d’insultes et d’efforts destinés à ce que Dana soit retirée de la crèche, en indiquant clairement que ses enfants ne seraient pas dans la même crèche qu’une petite fille arabe ». Zuabi avait été convoqué le même soir à une réunion dans laquelle Grinwald lui a dit qu’elle ne pouvait pas se permettre de perdre six enfants. Elle lui rendit le contrat qu’il avait signé et les avances qu’il avait payées.

Zuabi a dit que pendant qu’il était dans le bureau, Grinwald avait reçu un coup de fil de Kadshai disant de nouveau du mal de Dana et exigeant son retrait.

Grinwald a refusé de parler aux médias la semaine dernière. Cependant, en décembre dernier, quand les Zuabis s’étaient plaints, elle expliqua à la Radio de l’armée : « Les parents (juifs) l’ont appelée une fille « du secteur (arabe), » ils ont dit que c’était une crèche de jour pour enfants juifs et que cela devait rester ainsi…Je ne sais pas changer le monde, je dois veiller à mes moyens d’existence. »

Bien que Israël n’ait pas de constitution, l’avocat des Zuabis, Dori Kaspi, poursuit Kadshai sur la base de la loi fondamentale de 1992 sur la liberté et la dignité humaines, la législation israélienne la plus proche d’une loi de droits.

Dans des cas précédents, quand des enfants arabes étaient exclus d’écoles, les parents avaient lancé une action légale pour discrimination contre les autorités scolaires ou l’école elle-même.

Les avocats doutent que le couple puisse gagner vu l’absence dans la loi de références aux principes d’égalité et d’égales opportunités. Un avocat qui ne désirait pas être nommé a dit : « Des cas comme celui-ci ne sont pas couverts par des lois contre la discrimination. La législation anti-discriminatoire israélienne est très spécifique, couvrant principalement des exemples de  discrimination dans l’emploi  ou l’accès à des lieux publics comme des bars et des clubs. » Et même dans ces cas, a-t-il ajouté, l’application est très laxiste.

Les cas d’enfants arabes refusés dans les jardins d’enfants et les écoles primaires sont devenus plus communs ces dernières années, surtout dans la poignée de villes mixtes du pays.

Yousef Jabareen, qui est à la tête de Dirasat, une organisation basée à Nazareth qui surveille les questions d’éducation, a dit que si des parents essayaient de changer leurs enfants vers des écoles juives, c’était à cause des conditions médiocres dans les institutions d’éducation arabe.

« Bien qu’il s’agisse d’une réaction compréhensible, c’est une source d’inquiétude, » a-t-il dit. « Dans les écoles juives, les enfants arabes n’apprennent pas leur langue, leur culture ou leur histoire. On doit sacrifier leur identité arabe pour qu’ils puissent avoir une éducation décente ».

Un rapport publié en mars a révélé que le gouvernement investissait $1.000 dans l’éducation de chaque élève juif pour $190 pour chaque élève arabe. Le fossé est même plus large quand on le compare aux écoles populaires religieuses dirigées par l’état, où les élèves juifs reçoivent neuf fois plus de financement que les élèves arabes.

Il y a aussi officiellement un nombre insuffisant de mille classes pour des enfants arabes, a dit Jabareen,  mais les organisations arabes pensent que le problème est en réalité pire. De plus une proportion significative de bâtiments scolaires arabes existants a été jugée peu sûre et dangereuses pour la santé des enfants.

Dans certaines parties du pays où des écoles religieuses privées sont accessibles, en particulier à Nazareth et à Haïfa, des parents arabes tournent le dos au système géré par l’état, dit Jabareen. On dit que deux tiers des 7.500 élèves arabes dans la ville mixte du nord ,Haïfa, par exemple, fréquentent des écoles privées, malgré le haut niveau de pauvreté dans la population.

En septembre dernier, le Centre légal Adalah pour la minorité arabe d’Israël a forcé la municipalité de la ville mixte de Ramle, près de Tel Aviv, à enregistrer un garçon arabe dans un jardin d’enfants proche de sa maison. Le maire, Yoel Lavi avait préalablement dit aux parents du garçon qu’il ne pouvait pas être admis parce qu’il était arabe et que le jardin d’enfants était uniquement destiné à des enfants juifs.

Jabareen a dit qu’il favorisait des écoles binationales et bilingues  dans lesquelles des enfants juifs et arabes  pouvaient se rencontrer et étudier comme égaux. Néanmoins l’état n’offrait pas de telles écoles aux parents.

Quatre écoles primaires bilingues accueillant des enfants arabes et juifs ont été créées par le privé. Israël n’a pas d’écoles secondaires mixtes.

Mike Prashker, directeur de Merchavim, une organisation plaidant pour une citoyenneté partagée en Israël a dit récemment au journal Haaretz : La réalité israélienne de systèmes d’ éducation ségrégués crée l’ignorance et la peur de « l’autre ».

Un sondage effectué par l’Université de Haïfa a montré que les trois-quarts des élèves juifs considéraient les Arabes comme « non éduqués, non civilisés et sales » ; Une enquête récente de Merchavim a découvert que la ségrégation parmi les élèves était le reflet de la ségrégation parmi les enseignants. Malgré +/- 8.000 enseignants arabes enregistrés comme chômeurs par le ministère de l’Education, seuls quelques douzaines travaillent dans des écoles juives, enseignant surtout l’arabe, même si le système juif souffre d’un manque d’enseignants.

L’ancienne ministre de l’Education, adepte du compromis, a installé l’an dernier un comité public pour développer pour la première fois une politique de « vie partagée » pour les écoles juives et arabes.

Le nouveau gouvernement de droite de Benjamin Netanyahu a annoncé qu’il gelait le rapport en avril.   

Jonathan Cook est un auteur et un journaliste basé à Nazareth, Israël. Ses derniers livres sont Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East (Pluto Press) (Israël et le choc des civilisations: Irak, Iran et le plan pour refaire le Moyen-Orient et Disappearing Palestine: Israel's Experiments in Human Despair (Zed Books) (La Palestine en voie de disparition : les expériences israéliennes en désespoir humain) . Son site est : www.jkcook.net .

On parle beaucoup des manifestations de Bil"in, village palestinien empiété par la construction du Mur et harcelé par l´armée israelienne. Mais qu´en est-il de la vie quotidienne de ses habitants ?

Voici le témoignage de Francais qui y sont restés une journée et une nuit.

Bil'in est un peu le village symbole de la resistance contre le Mur, meme si ce qu'il vit est commun a beaucoup de villages palestiniens. Comme dans plusieurs autres villages, des manifs y ont lieu tous les vendredis pour s'opposer a l'avancee du Mur sous toutes ses formes. En partant pour la manifestation de Bil'in, nous ne pensions pas que le plus fort de la journee ne serait pas cette manifestation. Pourtant, les temps sont chauds a Bi'lin, la mort en avril d'un resistant du village abattu dans une des manifs pacifiques, et les arrestations nocturnes recentes dans le village, ont fait progressivement monter la pression. Les internationaux sont appeles a la rescousse.

C'est un petit garcon, Mohammed, qui vient nous chercher a la descente du bus (nous, les membres de la mission civile 154), s'adressant a nous dans un anglais que beaucoup d'entre nous ont a lui envier. Il nous mene chez son pere, Iyad, qui est notre hote.
Il y a particulierement beaucoup de monde dans la manif d'aujourd'hui, peut-etre 400 ou 500 personnes, beaucoup d'internationaux. Des Francais notamment, puisque nous y retrouvons un groupe de Generation Palestine, tres actifs. Nous rencontrons egalement Michel Warschawsky, eminent israelien anticolonialiste ne en France, qui nous parle de la perte de vitesse des mouvements anti-colonialistes en Israel et, de facon generale, de la decadence politique dans le pays aujourd'hui sous gouvernement d'extreme-droite.

Nous sommes pares pour la manif : lingettes d'alcool et lunettes de piscine contre les gaz lacrymo (mais le ridicule n'est pas toujours du cote ou l'on croit), pancartes "French people against the Wall"... Cela commence par un cortege anime assez proche de nos manifs parisiennes, avec des slogans dans toutes les langues. Puis nous arrivons pres du Mur, materialise ici par des rouleurs de fils barbeles. Les soldats sont aux aguets a quelques metres, en haut de la colline. Prises de parole au porte-voix de Palestiniens et Israeliens anti-colonialistes, puis nous passons a la phase active : les Palestiniens coupent les fils barbeles pour ouvrir un passage. Evidemment, c'est l'acte attendu par les soldats pour commencer a repliquer vraiment. Les grenades lacrymogenes fusent, surtout sur les cotes de la manifs d'ou de jeunes garcons lancent des pierres a la fronde, mais aussi par dizaines d'un coup sur nous. Mouvement de panique, mais cela ne dure pas trop longtemps. Un autre enorme tank s'approche de nous, c'est un lanceur d'eau puante, une nouvelle arme qui consiste a souiller les manifestants d'une eau fetide dont l'odeur persiste plusieurs jours parait-il. Les medias sont aux premieres loges, blindes de gilet rembourres et de masques a gaz. Finalement cela dure a peine plus d'une heure et nous sommes relativement épargnés, parce que beaucoup d'étrangers.
En revenant au centre du village, nous croisons le petit Mohammed inquiet qui cherche son pere. Quand il le voit arriver il nous dit avec un grand sourire en le pointant du doigt "C'est mon pere, c'est mon pere !". Iyad lui caresse la tete et prend tendrement sa petite fille dans ses bras (5 ans environ, habillee comme une poupee). Tous savent que la vie de chacun, et particulierement d'Iyad, est en danger a tout moment. L'epee de Damocles qui les menace est terrible, et ca se sent dans le lien fort que les gens ont entre eux.

Le repas qui nous est fait a la maison est delicieux, nous remercierons nos hotes en achetant de ces productions artisanales que la femme vend, seul revenu de la maison dans ce contexte de guerre.

Avant la tombee de la nuit, deux enfants nous emmenent nous promener dans le village. Une petite balade a la fraiche qui demarre tres agreablement. Mais rien n'est jamais normal ici. Les enfants jouent a la guerre avec des armes en plastique, meme cette petite fille habillee en robe de princesse rose. Nous passons devant le cimetiere et la tombe de leur martyr Bassem, dont nous voyons des images partout dans le village (les Palestiniens publient des affiches pour faire honneur a leurs resistants). En sortant du village, nous entendons dans les maisons la musique d'une fete de mariage, en cueillant des fleurs et nous amusant avec les enfants. Tout cela est bien champetre, mais dans le crepuscule sur la colline d'en face se dessinent les silhouettes des soldats, de leurs tentes, chars, et tours.

12/08/2009

source : l’Humanité

À Bil’in, en Cisjordanie, la population palestinienne résiste encore et toujours, malgré la répression israélienne impitoyable qui s’abat sur elle. Tout comme le village de Nil’in et de nombreux autres en Cisjordanie, celui de Bil’in mène depuis de nombreuses années maintenant une résistance non violente contre les expulsions, contre les confiscations de terre, contre les colonies et la poursuite de la construction du mur. Une lutte devenue exemplaire, et un acharnement de l’occupant qui ne l’est pas moins. D’un côté des paysans qui défendent leur terre pacifiquement pour empêcher l’érection d’un mur qui les séparera de leurs champs, donc de leurs productions, donc de leurs moyens d’existence, de l’autre, des soldats armés, épaulés par des véhicules blindés qui fêtent les soixante ans des conventions de Genève à leur manière : en les foulant aux pieds.

Ces dernières semaines et presque chaque nuit, des soldats envahissent le village de Bil’in et les maisons, terrorisent la population, y compris les enfants, et procèdent à des arrestations (plus de 17 personnes en un mois dont plusieurs jeunes mineurs) comme on peut le voir sur certaines vidéos. Mohammed Khatib, du Comité populaire contre le mur et les colonies de Bil’in, est de ceux-là. En avril, un habitant du village a été assassiné par un tir de grenade lacrymogène en pleine poitrine. À Nil’in, il y a eu plusieurs morts, dont un enfant. Pourtant, les droits des habitants de Bil’in sur leurs terres coupées par le mur d’annexion leur ont été partiellement reconnus en 2007 par la haute cour de justice israélienne, qui a demandé la modification du tracé du mur sur les terres palestiniennes. Ce que ne supportent pas les gouvernements israéliens successifs, c’est le soutien croissant apporté aux habitants de Bil’in par l’opinion publique israélienne et internationale.

Une quarantaine d’organisations françaises, dont beaucoup ont envoyé à plusieurs reprises des délégations sur place pour manifester avec les habitants, viennent de s’adresser au ministre français des Affaires étrangères, « pour le sensibiliser à cette situation » et faire « cesser le soutien inconditionnel de la France et de l’Union européenne à Israël ». Elles devraient être reçues aujourd’hui au Quai d’Orsay.

Vendredi 14 août, le village de Bil’in tiendra une grande manifestation contre la politique d’intimidation de l’armée et les arrestations des militants non violents. Palestiniens, internationaux et Israéliens, marcherons jusqu’à la barrière du chantier.

Extrait d'un article de José Luis Moraguès
CCIPPP34(Campagne Civile Internationale pour la Protection du Peuple Palestinien)

EN PLEINE CAMPAGNE INTERNATIONALE DE BOYCOTT D'ISRAËL, LE CONSEIL REGIONAL LANGUEDOC-ROUSSILLON, PAR LA VOIX DE G.FRÊCHE, VEUT IMPLANTER L'ENTREPRISE ISRAÉLIENNE AGREXCO A SETE !

AGREXCO FER DE LANCE DE LA COLONISATION :

Agrexco est une entreprise israélienne d’import-export qui commercialise les fruits, les légumes et les fleurs. Agrexco-Carmel-ecofresh–biotop–jordan river (pour les dattes) sont autant d’étiquettes distribuées par AGREXCO.

Propriété à 50% de l’état israélien et traite 70% des exportations israéliennes.

Mais ce qui fait la spécificité d’Agrexco c’est qu’elle emballe, exporte et vend tous les produits en provenance de la vallée du Jourdain en Cisjordanie, c’est à dire en Palestine où elle applique directement la politique coloniale.

La vallée du Jourdain, située à l’est de la Cisjordanie, c’est environ 24000 km2 soit presque ¼ de la Cisjordanie. En 1967 il y avait 350 000 palestiniens dans la vallée du Jourdain. Il n’en reste plus que 52 000 en 2007, soit moins de 15% de la population de 1967. Par contre il y a 7000 colons qui contrôlent 95% des terres et 98% de l’eau pompée dans de nouveaux forages à plus de 400m de profondeur. L’eau du Jourdain a été rendue inaccessible aux palestiniens par la construction d’une barrière métallique électrifiée dont la construction a permis la confiscation supplémentaire de 500 Km2 de terres palestiniennes.

Les 52 000 palestiniens restants sont parqués dans 32 villages dont 13 déclarés illégaux depuis 1967 interdits de tout (notamment permis de construire).

4500 palestiniens vivent dans les deux plus grands villages de Fasayel et Al Jiflik. 

La situation des palestiniens est désastreuse à tous les points de vue. Ils ont beaucoup de difficultés à cultiver les 5% des terres qui leur restent en raison du manque d’eau laquelle est sous contrôle israélien. Tous les fruits et légumes récoltés qu’ils voudraient acheminer et commercialiser dans le reste de la Cisjordanie doivent passer par l’unique check-point de Tayasir qui bien sûr ouvre et ferme au bon vouloir de l’armée d’occupation. Si bien que tous les produits frais et périssables n’arrivent presque jamais à destination et pourrissent sur place.

Quand à vendre ces produits sur le marché israélien c’est hors de question.

En effet leurs produits ne peuvent en aucun cas être concurrentiels avec ceux des colons qui occupent leurs propre terres et reçoivent d’importantes aides et subventions : 22 millions de dollars en 2007 pour le développement agricole des 7000 colons de la vallée du Jourdain. C’est ce qui permet à Israël non seulement d’anéantir toute tentative de commercialisation des produits agricoles palestiniens mais également d’envahir le marché et les étals palestiniens avec les produits israéliens qui, comble de cynisme, sont la plupart du temps cultivés sur les terres volées aux palestiniens !.

Et c’est AGREXCO qui orchestre tous ces mécanismes commerciaux destinés à rentabiliser l’agriculture coloniale et obliger ainsi les palestiniens à abandonner leurs terres.

Voilà la raison pour laquelle les prix des fruits et légumes israéliens, y compris bio, sont compétitifs en Europe et vont directement concurrencer les produits de la région. N’oublions pas qu’Israël reçoit des Etats-Unis 3 milliards de $ par an d’aides. Même si la majeure partie de la somme doit être consacrée à l’armement, l’autre partie vient en soutien à la colonisation.

APPEL AU BOYCOTT, DESINVESTISSEMENT ET SANCTIONS ( BDS ) DE 171 ORGANISATIONS PALESTINIENNES

En juillet 2005 s’est élevé de Palestine un APPEL sans précédent de la société civile palestinienne adressé aux sociétés civiles du monde entier. L’appel au Boycott, aux Sanctions et aux Retraits des Investissements, contre Israël jusqu'à ce qu'il applique le Droit International et les Principes Universels des Droits de l'Homme.

Un appel direct aux sociétés civiles et aux citoyens de la planète

FAISONS GRANDIR CET APPEL AU BOYCOTT PAR TOUS LES MOYENS NECESSAIRES !